Куринский Валерий
«Когда нет гувернантки»

Так как мы затронули уровень, на котором работают образы (а это уже уровень осознания того, о чем мы подумали в момент зарождения мысли, "в подвале" своего сознания), перейдем к тому, что мы называем язык. Он появляется из образов, но и обозначает образы, а эти обозначения называются понятиями. Образы переходят в понятия, становясь символам и, которые уже забывают о своей родине, правом мозге (помнишь превращение слова "лошадь" из лошадки Зорьки в картинку из учебника зоологии?), и переселяются в левый мозг, где они тоже не навсегда остаются, а, объединяясь друг с другом, могут снова становиться образами.

Иногда же, расщепляясь, они вынуждены проделывать тот же самый путь. Например, слово "медведь". Когда-то нельзя было произносить слова "бог" у язычников, населявших территорию Киевской Руси (например, у полян, древлян и т.д.). Поскольку медведя считали богом, лесным божеством, его называли другими словами: "тот, кто ведает, где мед" - медведь. И нам легко сейчас проследить по этому слову, что является образной основой такого названия, маскирующего истинное имя божества.

Теперь мы знаем, что язык - семейство слов-знаков, которое "прописано" в левой части мозга. Но мы знаем также, что оно непрерывно навещает свою родину - правый мозг. И наше обвинение в том, что семейство это забыло свою родину, мы снимаем, потому что оно, покидая ее, все-таки возвращается туда, как Одиссей на свой родной остров Итаку.

Теперь поговорим об ассоциировании как о приеме запоминания. Наша память работает прежде всего как ассоциативный механизм: это очень похоже на машину, которая вяжет. Для того, чтобы ассоциации-связывания, проходили успешно, нужно помнить три правила.

Ч Первое: два образа, которые ты связываешь, старайся представлять ярко, и обязательно каждый в отдельности.

Ч Второе: связывать эти образы в действительности, заставляя вступать в соприкосновения, касаться друг друга,