Войтыла Кароль (Иоанн
«Римский триптих»

Восход от бездн пустот безвидных

Начал послушных творческому Слову

Ведет беседу с гулких сводов свет.

Взревел финалом грозный трубный звук

Свершился Суд в крещендо искаженных губ,

Всем суждено проделать путь последний,

И никому из правил исключенья нет.

2. Образ и подобие

Творец, Его созданье рядом - человек.

Он образ и подобье Бога,

мужчина, женщина - нагие оба.

Возликовал Господь - позора в этом нет.

Кто попустил такую дерзость тела?

В донос витий привычных не гляди,

Узнай из первых рук маэстро его вины.

Иль все же очевидцев расспросить,

Задать вопрос самой Капелле?

Не понаслышке сведенья Сикстины!

Зачин вне поля зренья вопреки канонам

Свободных образов игра - свидетель гения

Изъятого из рабства сновидений.

В отсутствие последней точки вне амвона

Вершится на глазах движенье Страшного Суда.

Вопрос вопросов - как исчислять добра и зла

Немыслимый рубеж? Одолевать препоны века?

Неизреченная стезя от Альфы до Омеги

Глядит на нас огнями фресок торжества!

Он

Им дышим, движемся, живем

Но разве Он всего лишь устроитель?

Бог, сотворивший мир и все, что в нем,

Всему дал жизнь и все дыханье

Его рука опора друга в упованьях.

Мы Божий род - Он жизни Вседержитель.

Так, став среди ареопага, Павел рек

Апостол - голос в хоре слов Завета.

В закатный час привычно поминает человек:

"И узрел Бог, что это хорошо".

Духовный в мире зримом оттиск верный

Окрест сияет, Божий свет на всем.

Начало в Слове - Слово как преддверье,

Войдя однажды - дышим, движемся, живем.

Человек (Я)

Воскликнул о своем творенье:

- "Браво!"

Но почему история идет наперекор?

Ужасен век двадцатый!

Только ли двадцатый?

Но истины столетий не унизит спор.

И образ, и подобие - Его!

Наемник истины - маэстро Буонарроти

Пожизненный работник ватиканских зал,

Не раньше снял засов и дом покинул

чем подвиг завершил - свою Сикстину.

"И сотворил Бог человека

по образу своему,

по образу Божию

сотворил