Мир поэзии Поиск книг    О проекте    Обратная связь    Размещение рекламы

Войтыла Кароль (Иоанн
«Римский триптих»

Главная страница / Войтыла Кароль (Иоанн «Римский триптих»


Что Сына своего пожертвовал на смертный крест


С тем чтобы каждый, кто уверует в Него,


Жизнь вечную обрел как животворный дар.


- Не поднимай руки твоей


Во мне знак имени дарованный тебе,


В нем свет знамения Завета,


Назначенного Словом вековечным,


Существовавшим прежде сотворенья мира.


В минуту расставанья


помни о вершине Мориа


она пребудет в ожиданьи дня.


Кастель-Гандольфо


14 сентября 2002 года


Мориар (др. евр.)- Страх Господень, служение Господу (2 Пар 3, 1).


"Трех видел, Единому поклонился" (лат.) (Быт 18, 1-14) - "Тема несравненной Иконы Андрея Рублева - высочайшей вершины русского искусства" (Иоанн Павел II. Слово на завершение реставрации Сикстинской капеллы, 8 апреля 1994).


Рим 4, 18 - 25.


Мф 13,35


Быт 22, 12.


Послесловие


По прошествии лет перерыва в поэтическом творчестве, Иоанн Павел II обратился к миру языком поэзии, написав "Римский триптих". Само название определяет тему и указывает на место возникновения стихов - иное, чем у прошлых стихов Кароля Войтылы.


Произведение состоит из трех частей, связанных друг с другом единством внутреннего замысла. Открывают "Римский триптих" стихи о "Горном ручье". Это своего рода краткое лирическим вступлением, побуждающим читателя задуматься над тайной рождения и смерти природы, мира и человека: "Лес сбегает с горных склонов / в ритме горного ручья, / бег воды, кристальный говор / знак присутствия Тебя / Слова, корня всех начал". Так, поэт возвращается к лейтмотиву своего творчества, навеянному атмосферой горных пейзажей где-нибудь в Татрах или в Бескидах. Нам неизвестно, что подвигло Святого Отца к размышлению о Боге в тиши горных вершин и обратило слух его к таинственному говору горного ручья. Как знать, было ли это в Альпах или во время паломничества в польские горы?


Окрашенная элегическими красками увертюра "Горного ручья" вводит читателя в пространство большой поэзии. На этот раз не природа, а великая живопись Микеланджело и ее сокровенная реальность оказываются в центре размышлений Иоанна Павла II: "Переступить готов порог

Назад  

стр.10

  Вперед
Наши спонсоры:
Назад  

стр.10

  Вперед