Войтыла Кароль (Иоанн
«Римский триптих»

Слиянность тел, души единство,

Возвещены иные меры естества

отцовства гордость, радость материнства.

Стремленье к жизненным истокам

Влечение к началу Бытия

Адам познал свою жену,

И зачала она и родила

Им ведомо уже, что, перейдя порог

Они ответчики пред Богом!

Апокалипсис - Откровение

Невидимо начало и последний акт незрим,

Вселенная времен подъята Словом

В конце эпох возврат к нему неумолим.

На высоте Сикстинских гулких сводов

Неведомый конец художник начертал,

Представив драму Страшного суда народов.

Давно доступен зренью роковой финал

развязка обозначена предельно гласно:

- Нет твари, сокровенной от Него,

но все обнажено - открыто пред Его очами.

Слова Матфея тоже зримый образ:

- Благословен входящий,

Проклятые, идите от Меня...

Проходят поколенья чередой:

Пришел нагим - прочь уходи такой же...

- Ты прах и возвратишься в прах,

Пригожесть обратится в горестный укор,

Подвижность - в мертвый груз,

Прекрасное во вздорный сор,

И все же - нет, не весь умру,

Неучтожимое во мне не сгинет!

4. Суд

В Сикстине образ Страшного Суда.

В капелле Суд царит над всеми.

В зрачках до боли - общая судьба,

А в апогее мастерский финал

Вершится в очередь замена поколений.

Non omnis moriar

Нет, весь я не умру,

Во мне неистребима,

Та часть моя, что предстоит

Перед лицом Того,

Кто бытие дает!

Толпа сжимается на фреске.

Ты не забыл, Адам?

Он звал тебя:

- Где ты?

Ответ был дан:

- Боюсь - я наг,

вот почему я скрылся.

- Кто повестил, что ты нагой?

И ты, Адам, ответил,

Помнишь?

- Жена... ты дал ее,

Она мне плод вручила...

На фреске многолюдья давка

Под бременем ответа человек согбен.

Вопрос записан точно, реплика подавно!

Совместного пути решительный разъем.

Эпилог

Так повелось... В Сикстине многоцветной

традициям верны, собрались кардиналы

сошлись, чтоб рассудить судьбу ключей Петра.

Средь многих званых в зал войдет преемник,

и Микеланджело возьмет его в полон:

"В Нем