Мир поэзии Поиск книг    О проекте    Обратная связь    Размещение рекламы

Тютчев Федор Иванович
«Том 3. Публицистические произведения»

Главная страница / Тютчев Федор Иванович «Том 3. Публицистические произведения»
идеала, ничего не было в прошедшем и будущем для человечества» (Григорьев А. Эстетика и критика. М., 1980. С. 171). В критическом отношении к идее однородного человечества и «единоспасающей» европейской цивилизации, порою становящейся агрессивной к другим культурам, Тютчев в той или иной степени солидарен со славянофилами, почвенниками, евразийцами, с А. А. Григорьевым, Н. Н. Страховым, К. Н. Леонтьевым, Н. Я. Данилевским, А. С. Хомяковым, И. В. Киреевским, Н. С. Трубецким, Ф. М. Достоевским, Н. В. Гоголем, А. С. Пушкиным и др. В прозелитизме Запада он находил и один из истоков наблюдавшейся им русофобии.


…исторический Промысел, сокрытый в таинственной глубине человеческих дел…
 — Здесь Тютчев вновь отмечает провиденциальную закономерность исторического процесса. См.
коммент
. к ст. «Римский вопрос». С. 371–372*.


Уже в тринадцатом веке Восточная Империя
‹…›
нашла в себе достаточно жизненных сил, чтобы отбросить латинское владычество…
 — О неудавшейся попытке латинского владычества см.
коммент
. С. 304*.


…с тех пор подлинная Восточная Империя, православная Империя, значительно восстановилась после своего упадка
. — Подразумевается преемственное продолжение византийских традиций православной державности на Московской Руси после падения Константинополя в 1453 г. и образования сильного централизованного государства в правление Ивана III.


…западная наука
‹…›
судила о Восточной Империи так, как недавно господин де Кюстин судил о России…
 — Подразумеваются искаженные политическими, идеологическими, психологическими штампами суждения автора «России в 1839 году».


Поныне никто не сумел верно оценить
‹…›
основного жизненного начала, обеспечившего тысячелетнее существование Восточной Империи…
 — Речь идет о православном христианстве.


…Христианство
‹…›
каким его выразила Восточная Церковь
‹…›
отождествившееся не только с национальным началом государства, но и с сокровенной жизнью общества
. — Впечатлениями об органическом единстве «верослужения» и «жизни» Тютчев делится в 1843 г. с женой после
Назад  

стр.326

  Вперед
Наши спонсоры:
Назад  

стр.326

  Вперед