Завтра Газета
«Газета Завтра 780 (44 2008)»

Он учил нас на всем протяжении болезни и смерти. Он учил, что бремя болезни можно использовать для того, чтобы усилить заботу о других. Он доказывал, что мы должны сохранить волю к жизни, хотя и благосклонно относиться к смерти. Он подчеркивал, что это решающий момент, к которому каждый должен быть готов…".

Люди слабы и поэтому не хотят, страшатся сурового, неизвестного, таинственного мира "отсутствия имен", вдохновляющих загадок реальной неопределенности, истинного непознаваемого. Они предпочитают жить в знакомом мире знакомых слов. В результате весь окружающий мир становится автоматически повторяющимся пространством искусственной реальности.

Если это было верно сотни лет назад, то тем более верно сейчас. В этом иллюзорном, конвенциональном мире не остается жизненного пространства людям как уникальным, неповторимым личностям. Личностям, у каждой из которых есть своя особая, неповторимая и тайная миссия. В цивилизации массового производства и потребления люди, осознают они это или нет, обречены, с железной необходимостью, превращаться в жестко программируемые социально-культурной средой, автоматизированные функции дуального сознания - богатства и бедности, успеха и неудачи, счастья и несчастья и т.д.

Конвенциональный мир, пространство согласованных описаний ненавидит, боится, противостоит смерти как безжалостному и беспредельному чудовищу, потому что смерть бесстрастно отвергает любые иллюзорные компромиссы и неуклонно пожирает материальное "пространство описаний". Смерть забирает всех: богатых и бедных, успешных и безуспешных, великих и ничтожных, умных и глупых, счастливых и несчастливых.

Хоть сотню проживи, хоть десять сотен лет,

Придется всё-таки покинуть этот свет,

Будь падишахом ты иль нищим на базаре -

Цена тебе одна: для смерти санов нет.

По мере расширения, развития мира социально-обусловленных описаний все более