Маяковский Владимир
«Сборники стихотворений»

пару пальцев суют. Снимают

их

голливудцы. На крыши ведут

в ресторанный уют. Под ними,

гульбу разгудевши свою, ньюйоркские улицы льются. Кто их радует?

чем их злят? О чем их дума?

куда их взгляд? Индейцы думают:

"Ишь

капитал! Ну и дома застроил. Все отберем

ни за пятак при

социалистическом строе. Сначала

будут

бои клокотать. А там

ни вражды,

ни начальства! Тишь

да гладь

да божья благодать сплошное луначарство. Иными

рейсами

вспенятся воды; пойдут

пароходы зажаривать, сюда

из Москвы

возить переводы произведений Жарова. И радио

только мгла легла правду-матку вызвенит. Придет

и расскажет

на весь вигвам, в чем

красота

жизни. И к правде

пойдет

индейская рать, вздымаясь

знаменной уймою..." Впрочем,

зачем

про индейцев врать? Индейцы

про это

не думают. Индеец думает:

"Там,

где черно воде

у моста в оскале, плескался

недавно

юркий челнок деда,

искателя скальпов. А там,

где взвит

этажей коробок и жгут

миллион киловатт,стоял

индейский

военный бог, брюхат

и головат. И все,

что теперь

вокруг течет, все,

что отсюда видимо,все это

вытворил белый черт, заморская

белая ведьма. Их всех бы

в лес прогнать

в одни, и мы чтоб

с копьем гонялись..." Поди

под такую мысль

подведи классовый анализ. Мысль человечья

много сложней, чем знают

у нас

о ней. Тряхнув

оперенья нарядную рядь над пастью

облошаделой, сошли

и - пока!

пошли вымирать. А что им

больше

делать? Подумай

о новом агит-винте. Винти,

чтоб задор не гас его. Ждут.

Переводи, Коминтерн, расовый гнев

на классовый.

1926

НЕБОСКРЕБ В РАЗРЕЗЕ

Возьми

разбольшущий дом в Нью-Йорке, взгляни

насквозь

на зданье на то. Увидишь

старейшие

норки да каморки совсем

дооктябрьский

Елец аль Конотоп. Первый

ювелиры,

караул бессменный, замок

зацепился ставням о бровь. В сером

герои кино,

полисмены, лягут

собаками

за чужое добро. Третий

спят бюро-конторы. Ест

промокашки

рабий пот. Чтоб мир

не забыл,

хозяин который, на вывесках

золотом

"Вильям