Мильтон Джон
«Возвращенный рай»

потому часто у него встречается, напр. в начале IX и в начале VII песни, Потер. Рая. Во введении к своему

трактату "The Reason of Church Government urged against Prelacy" обещая предпринять какой-либо труд,

могущий принести пользу и славу его отечеству, он прибавляет: "Этого можно достигнуть лишь благоговейной

молитвой к тому Вечному Духу, Который ниспосылает дар красноречия и ведения и посылает Своего

серафима со священным огнем от Своего алтаря, дабы коснуться и очистить избранного Его благоволенью."

Мильтонова третья жена, пережившая его, рассказывала, что он обыкновенно сочинял особенно зимой и

проснувшись утром иногда заставлял ее писать по двадцати или тридцати стихов. Когда ее спрашивали, часто

ли он читает Гомера и Вергилия, то, догадываясь что чрез это намекали на его заимствованье из этих поэтов,

она отвечала: "он ни у кого не крадет, а слушается Музы, его вдохновляющей."

"Кто же эта Муза?" - спросила находившаяся тут особа. "Это благодать Бога и Св. Духа, посещающая его

ночью", было ответом. Ричардсон также говорит, что Мильтон иногда проводил целые ночи, не могши

сочинить ни стиха, и что вдруг фантазия его творила с внезапной быстротой.

41. Говоря о густых темных облаках как о местопребывании Сатаны, Мильтон имеет в виду описание Св.

Августина Enarr. in Ps. 148, 9: в этом мрачном воздухе заключен диавол как в темнице.

45-46. В посл. Еф. II, 2 упоминается о Князе тьмы, господствующем в воздухе; а в VI, 12: "Яко несть

наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем, и к миродержителем тьмы века сего, к духовом злобы

поднебесным".

73-74. При этом Мильтон имел в виду Иоан. III, 3: "И всяк имеяй надежду сию нань очищает себе, яко же

Он чист есть".

83-84. Матф. III, 16. Иоанн "виде Духа Божия сходяща яко голубя и грядуща на него". Лук. III, 22 "И

сниде Дух Святый телесным образом,