Мир поэзии Поиск книг    О проекте    Обратная связь    Размещение рекламы

Мильтон Джон
«Возвращенный рай»

Главная страница / Мильтон Джон «Возвращенный рай»
некая железна, и часть некая скудельна".


280. Вавилон считался в числе семи чудес света. Навуходоносор представляется говорящим у Пророка


Даниила IV, 27:


285 и далее. "Несть ли сей Вавилон великий, его же аз соградих в дом царства, в державе крепости моея, в


честь славы моея?" Двоякое пленение Иудеев случилось при Иоакиме и Седекии, Царств XXIV, XXV, и


продолжалось до Кира.


Персеполис назван городом Кира, потому что был им сделан столицей.


Бактра, главный город Бактрианы, знаменитой плодородием. Экбатану, столицу Мидии, древние


историки (Страбон, Полибий) называют великим городом. Геродот сравнивает ее с Афинами. Гекатомпилос


значит стовратный город, так наз. столица Парфии. Strabo. XI р. 514.


Суза или по библейски Сусы (Shunshan), летняя столица персидских Царей, при р. Хоасне или Увале (Дан.


VIII, 2), или при стечении этих двух рек,называемом то одним именем, то другим. Название Амбровой реки,


вероятно произошло от чистой воды (Потер. Рай III, 359). Из древних не видно, чтоб одни только персидские


цари пили воду из Хоаспа. Геродот, Страбон, Тибулл, Авзоний, Максим Тирий, Аристид, Плутарх, Плиний


старший, Афеней, Дионисий Периегет, Евстахий упоминают о Хоаспе (Eulaeus), называя эту реку царской


водой, но не говорить чтоб она служила для одних только царей.


Города позднее прославившиеся: Селевкия, при Тигре, построенная Емафскими руками, т. е. македонскими


царями, преемниками Александра в Азии. Она наз. великою в отличие от других того же имени. Низибис


(также при Тигре) или Антиохия Plin. Hist. Nal. VI, 16. Артаксата на Араксе, столица Армении. Тередон близь


Персидского залива, при стечении Тигра и Евфрата (Plin. VI, 32), Ктезифон близь Селевкии, зимняя столица


персидских царей (Strabo XVI р. 74). Bcе эти города, прежде принадлежали Селевкидам или Сирийско


македонским царям, названным Антиохийскими от гл. г. Антиохии. Арсак взбунтовался против Антиоха,


прозванного богом, за 250 лет до Р. Х. Это обозрение, не уступающее подобному эпизоду в Потер. Рае (XI)


может считаться анахронизмом: здесь указывается на некоторые

Назад  

стр.54

  Вперед
Наши спонсоры:
Назад  

стр.54

  Вперед