Мильтон Джон
«Возвращенный рай»

произносил их устно по вышнему вдохновенью.

31-42. О возрасте Спасителя во время искушения, вскоре следовавшего за крещением, Ев. Лука говорит

(III, 23): "И той бе Иисус яко лет тридесят". Александр начал царствовать 20 лет и вскоре разрушил

Персидскую монархию; Сципион не старше 24 лет послан проконсулом в Испанию, а около 30-го года т. е.

ранее узаконенного срока, избран в консулы. В означении возраста Помпея Мильтон но так точен; ибо Помпей

уже будучи 40 лет получил начальство в войне против Митридата, царя Понтийского; но еще в ранней

молодости отличился многими блистательными победами и дважды почтен был триумфом. Далее Мильтон

превосходно излагает в этом слове тщету и непостоянство народной хвалы и утверждает истинную славу на

единственном верном основании - благоволении истинного Бога. Оно проникнуто замечательным

достоинством чувства и конечно не покажется странным убеждение, что в столь кратком очерке он выразил

сущность и идею предмета, занимавшего величайших моралистов всех времен.

57. Здесь Мильтон имеет в виду неустрашимость Абдиила, представленную им в "Потерянном Рае", а

отчасти и свою, когда он отстаивал честь народа.

64-68. "И рече Господь: внял ли вся мыслью твоею на раба моего Иова; зане несть, яко он, на земли

человек непорочен, истинен, благочестив, удаляяйся от всякия лукавыя вещи". Иов. I. 8.

81. Может быть намек на Людовика XIV, который в то время начал тревожить Европу и суетности

которого толпа льстецов расточала титулы, здесь приведенные.

82-83. Антиох II, царь Сирийский, был прозван богом. Есть свидетельства о монетах Епифана с подобной

надписью. Афиняне прозвали Деметрия Полиоркета и его отца Антигона благодетелями и спасителями

последнее было божеским именем - а наконец главного своего начальника звали не Архонтом, но жрецом

избавителя. Что земные властители присваивали ceбе это титло см. Луки XXII, 25. "Он же рече им: Царие

господствуют над народами и обладающими ими благодателями называются". Когда Деметрий