Сенека Луций Анней
«Нравственные письма»

..........

Вступление пропустим, прямо к делу:

"Поступки создают благую жизнь,

Их наставленья побуждают смело...

В итоге: наставлений лишь держись?"

Но, не всегда есть польза наставлений,

А только, если им послушен ум.

Когда душа в осаде ложных мнений,

Ей бесполезен плод правдивых дум.

Иные, даже честно поступая,

Того не знают... не постигнув суть.

Другим же - неуверенность тупая

Не позволяет видеть верный путь.

"Раз в наставленьях честности причина,

То их довольно, чтобы честно жить."

Не в них одних, есть нечто - выше чином,

Попробую в примерах изложить.

"У всех наук в основе - наставленья,

И, мать их, философия - туда ж.

У кормчих - есть на все установленья:

Как править, как идти на абордаж."

Но, только в ней - ученье жизни в целом,

А в остальных - лишь частные куски.

Предавшему единство духа с телом

Пути для оправданья нелегки.

Грамматик от неведенья краснеет,

Когда ошибку сделал невзначай.

Врачу "уход больного" лишь больнее,

Когда его не понял сгоряча.

Наоборот, философу постыдно,

Когда он преднамеренно грешит:

В науке жизни - лживость очевидна:

В поступках - опороченность души.

У каждой умозрительной науки

Исходны утверждения основ.

Философ - не для пользы тянет руки,

Его мечты прекрасней всяких снов:

"Я объясняю сущности начала,

Которыми природа создана,

Какое Слово прежде прозвучало,

И для Кого вся истина ясна."

Детальность наставлений - верный ветер,

Что по волнам нам дует в паруса.

В основах - суть причин всего на свете:

Загадки звезд, земные чудеса.

"У древних мудрость просто поучала:

Что делать и чего нам избегать,

А люди были лучше всё ж сначала..."

Здесь не за что философов ругать:

Простой порок - простое и леченье:

Врачу хватало и немногих трав

Остановить больным кровотеченье.

А, как исправить безнадежный нрав?!

Когда больной силен и крепок телом,

И пища безыскусная легка,

Врач повредить не мог (и не хотел он):

Возможно