Сенека Луций Анней
«Нравственные письма»

Есть у медали сторона вторая

В растениях заключена душа:

То, что "живет, а после умирает"

Имеет душу... может и дышать...

"Одушевленность" - это свойство тела,

В животных и растеньях это есть.

А камни? Здесь любой заключит смело:

В них нет души, как глубоко ни лезть.

Но, что есть выше, чем душа и тело?

И что объединяет их вдвоем?

Я обозначил (что еще мог сделать?)

Все это "нечто" словом "бытие".

В нем заключен древнейший и первейший,

И самый общий изо всех родов.

Все остальное: люди или вещи,

Не избегают видовых следов.

Все расы и народы - только "виды",

И Цицерон, Лукреций - тоже "вид"

(Пусть лаврами последние увиты,

И, как бы ни был кто-то сановит).

Теперь начнем деленье от начала:

Есть бытие - без тела или с ним,

Нет третьего. Представь, что б означало:

"Почти что бестелесный аноним"?

Делю тела: с душою и без оной...

Те, что с душой - с корнями или без...

Живут растенья по своим законам,

Хотя нам кажется, что видим лес.

Животных видов на Земле несметно...

Ты спросишь: как их можно поделить?

Я различаю - смертных и бессмертных,

А далее?- К чему нам воду лить?

У стоиков род высший - это "нечто",

Включая то, чего в природе нет

Гигантов и кентавров нет, конечно,

Есть только образ, духа слабый след.

Вернемся же к наследию Платона...

В нем высшее - "понятие вообще":

"Животного" никто не слышал стонов,

Лишь виды оставляют чувствам щель.

Второе - что возвышено над прочим:

"Поэт" - не просто знающий размер...

И греки, что мозги всем не морочить,

Считали, что "Поэт" один - Гомер.

Есть третий род - все то, что существует,

Но в зрения пределах не дано

(Идеи, как Платон их именует),

Есть эталон для подражанья, но...

Я поясню, добавив толкованье:

Представь, что я писал бы твой портрет,

Я б выразил лица очарованье