Сенека Луций Анней
«Нравственные письма»

И, если чувство существом считаем,

То ровно столько в нас живет существ,

И каждый, как планета, обитаем...

Движенья чувств - читай: обмен веществ?

Я - человек, и существо живое,

Но, тело обитания - одно...

Никто не скажет мне, что нас в нем двое,

Пока не выпьет в доме все вино!

Любой предмет считается отдельно,

Раз он самостоятельный предмет.

(Надеюсь, это ясно всем предельно)

Одна душа во мне, а больше - нет.

Я говорил, что думаю иначе...

В страстях, пороках - тоже есть душа?

Тогда - и в слове, в мыслях, даже в плаче?

Не так проблему следует решать.

Мы видим в добродетельности много

Различных чувств, основа их - душа.

Без добродетели - прожить не могут?_

Как, уместившись, ей не помешать?!

"Нет, эти чувства - словно части тела."

Как "головы у гидры" - у души?

И каждое творит, что захотело?

Что - страшно?!- А меня - уже смешит...

Взять справедливость: да, она полезна:

С ней всякий поступает хорошо.

Но "существа" названье - слишком лестно,

Все наши чувства движимы душой.

До самой смерти, кто рожден собакой,

Не превратится в лошадь и свинью.

Хоть чувства в нас меняются, однако,

Одной душой - все чувства сознают.

Душа никак не может поделиться,

Принадлежа различным существам!

(Я, право, начинаю веселиться,

О глупостях рассказывая вам).

Уместно здесь скорей негодованье,

Чем спор. Возьми два разных существа:

Они различны только лишь названьем?

Нет, суть отлична - разница в словах.

Воистину: велик умом Создатель!

При множестве разрозненных вещей,

Сумел им всем отличия придать Он,

Избегнув повторения вообще.

Лишь, если существо одушевленно,

Оно способно действовать само.

Не добродетель,- человек, с пеленок,

Воздействует на мир своим умом.

Любое существо, от ощущений

Приходит к побуждению, затем

К согласию. Простой пример движений

Согласное явленье душ и тел.

А разум - разве может дать согласье

Себе на то, чтоб выйти погулять?

(Хотя, встречал... без