Мир поэзии Поиск книг    О проекте    Обратная связь    Размещение рекламы

Лифшиц Бенедикт
«Полутораглазый стрелец»

Главная страница / Лифшиц Бенедикт «Полутораглазый стрелец»
как открытие пространного мира богов и героев, чудесную область «довременного и запредельного».


Первые стихи Бенедикт Лившиц написал еще в гимназии. Печататься начал в 1909 году. Первая книга «Флейта Марсия» вышла в 1911-м в Киеве, когда он был еще студентом, тиражом 150 экземпляров. Тем не менее она была замечена. В. Я. Брюсов писал: «…Все стихи г. Лившица сделаны искусно; можно сказать, что мастерством стихосложения он владеет вполне, а для начинающего это уже не мало». 2


1 Дейч Александр. О Бенедикте Лившице. - Лившиц Бенедикт. У ночного окна. М., 1970, с. 187.


2 Брюсов В. Я. Стихи 1911 года. - Собр. соч., М., 1975, т. 6, с. 368-369.



6



Автору первой книги получить такую похвалу от самого Брюсова, ценителя ревнивого и взыскательного, было непросто. В конце концов, в ту пору кто только не усвоил искусство стихосложения! Бенедикт Лившиц владел культурой в широком понимании слова, и это, конечно, прежде всего привлекло Брюсова.


Вступительное стихотворение «Флейта Марсия», давшее название книге, показывало, что творческие его намерения серьезны и осознанны:


Да будет так. В залитых солнцем странах


Ты победил фригийца, Кифаред.


Но злейшая из всех твоих побед -


Неверная. О Марсиевых ранах


Нельзя забыть. Его кровавый след


Прошел века. Встают, встают в туманах


Его сыны. Ты слышишь в их пэанах


Фригийский звон, неумерщвленный бред?


В основе стихотворения сюжет древнегреческого мифа. Флейтист Марсий вызвал на состязание Аполлона. Но как ни был он искусен, кифаред Аполлон победил Марсия. Не смертному состязаться с богом. Не ему нарушать божественную аполлоническую гармонию. В наказание за дерзость с живого Марсия была снята кожа.


Бенедикт Лившиц причисляет себя к сынам Марсия, готовым бросить вызов богу, пойти на страдания и жертвы, чтобы вновь запела «отверженная Марсиева флейта». Бенедикт Лившиц распространяет его действие на века как непрерывное восстание Марсиевой строптивости против «злейшего» торжества Аполлона.


Эта трактовка вписывалась уже в современную символистскую философию искусства как борьбы двух начал - Аполлона, «бога строя, соподчинения и согласия», и Диониса, бога «разрыва», который

Назад  

стр.545

  Вперед
Наши спонсоры:
Назад  

стр.545

  Вперед